˙隨心齋˙

陶淵明遠離俗世，不為五斗米折腰的事蹟，想必各位朋友都清楚不過了。門前柳樹，與天地幾乎一體，如桃花源般的理想世界，古今都有人嚮往不己。然而在這工業社會，且不論一個烏托邦，我們是否有可能向像眾多先人一般，隱居於山水之中？

 

有些時候，有些朋友會打趣地說：「將來我要隱居！」。有原住民頭目血統的便附喝：「我家有好幾座山頭，要隱居就來吧！」。所謂隱居者的定義，到底為何？也許在我們這些「隱居無門」的俗世心靈裡，那些住得偏遠些的人便是「隱居者」。又或者認為隱居便是那些放棄世俗功利，亦說「逃避」社會的人士執意做的行為。

 

而我們這些認知與想像，是源自於我們的世俗心靈。換言之，若要從所謂隱居者的心靈來看，誰才是真正的隱居者呢？我想，答案或許就是我們這些俗世人吧。

 

長久以來，我一直覺得，在這世間，身如微塵，走過大半生了，但如沙塵過渡，本應無甚可言；塵也是餘，渡後即失，兩相了無痕跡，如今年齒略增，感觸尤深，因而有好長一段時間，不再與出書念頭。

　　　　　　　　　　　　　　                         摘錄《沙子自己知道》序

 

到底什麼是真隱居？這些年頭，各位朋友想必不難發覺一件事情，有越來越多的都市人，在鄉下買了塊田地，週休二日時自個兒去耕。這雖是農田轉型的一種方式，但也將更多的都市污染隨著交通工具帶入農村。這雖是都市人放鬆心靈的一種方式，然而這真的是真放鬆嗎？還是只是一種形式？

 

最近讀了粟耘老先生過世前的最後一本書《沙子自己知道》，方知隱居不在形式，而在那一顆「隱居的心」。

 

整本書說起來，沒有一特定的敘述主題。只有老先生一個真正的田園癮者的心路隨筆。將老先生一生所見，由一個觀察力獨到的視野出發。文字功力深厚，見於文章典故成語之多，但並不俗套，散發出一種誠懇至極的香味。就好像，一位常坐在榕樹下的和藹老人，說著他永遠說不完的故事一樣的真摯。

 

前些時，因某種機緣，使我覺得似宜將多年來曾集結的文字，除了兩份專欄文稿外，全部再三檢視，擇要做一整體的呈現。如今算是卸下一項仔肩，希望此後可以過著更為沖虛清簡，貼近沙塵之渡的生活。

                                                                                      摘錄《沙子自己知道》序

 

如此眾多的故事，參雜著老先生的靈魂，成了這本《沙子自己知道》。沙子，筆者認為即是作者指自己。沙塵，即是這世間。老先生的靈魂伴隨著人生道哩，這本書，筆者認為值得各位朋友一讀，誠懇推薦。

 

圖片引用自博客書局